2.112 p
Tutustu ihmisruumiista kertovan tietokirjan alkuluvun katkelmaan (aineisto 2.A).
Analysoi, mistä tunnistaa, että katkelma (aineisto 2.A) on tietokirjasta. Vastauksen sopiva pituus on noin 2 000 merkkiä.
Bygger på en studentexamensuppgift (kevät 2024, äidinkieli lukutaito, tehtävä 2.1). Materialet har bytts ut. Materialet har förkortats. Jennifer Ackermanin lintukirjan johdanto on korvattu katkelmalla J. A. Palménin kansanvalistuskirjan Ruumiin elimistä ja niiden toimista (1878) ensimmäisestä luvusta; kaksi kohtaa on jätetty pois ja merkitty [...].
Material 2.AJ. A. P. [J. A. Palmén]: Ruumiin elimistä ja niiden toimista (1878), utdrag ur kapitel I
Katkelma on J. A. P:n (J. A. Palmén) kirjasta Ruumiin elimistä ja niiden toimista, jonka Kansanvalistusseura julkaisi vuonna 1878. Teksti on alkuperäisessä kirjoitusasussaan, jossa v-kirjaimen paikalla on usein w. Harvennuksella korostetut sanat on merkitty kursiivilla.
Ruumiin elimistä ja niiden toimista.
Kirjoittanut J. A. P. (Kansanwalistus-seuran toimituksia XVI, 1878)
I. Elimestä yleensä.
Mitä elin on? — kysyy warmaan se lukija, joka ei entuudesta ole tutustunut siihen aineesen, josta tämä kirjanen puhuu. Ei olisi waikeata lyhyesti wastata kysymykseen; waan peljättäwä on, ettei semmoisesta wastauksesta tultaisi entistä paljoa wiisaammaksi. Juuri wastauksen lyhyys tekisi nimittäin asian epäselwäksi tahi ei ainakaan täydellisesti ymmärrettäwäksi. Sen sijaan tahdomme muutamien jokapäiwäisestä elämästämme tunnettujen seikkojen johdolla koettaa tehdä ymmärrettäwäksi, mitä tällä sanalla tarkoitetaan.
Jokainen on lapsuudestaan syönyt lusikalla ja wuoleksinut weitsellä. Olemme nähneet naisten ompelewan waatteita silmäneulalla ja neulowan sukkaa muutamilla teräspuikoilla. Eikä ole kellekään tietämätöntä, että käsityöläiset työssään käyttäwät useita wälikappaleita eli työaseita, salwumies kirwestään, nikkari höylää ja seppä moukaria. Tämmöisillä yhdenkertaisilla työaseilla ei kuitenkaan woi aikaansaada muuta kuin yksinkertaisia töitä, ja useinpa ainoastaan suurella waiwalla. Mutta jokainen tietää myöskin monimutkaisempia työaseita löytywän, joita olemme kokemuksen ja miettimisen kautta oppineet tekemään, ja että nämä usein tekewät meille moninkertaisesti suurempaa hyötyä kuin edelliset. Niin kerrataan lankaa kyllä helposti paljaalla kädellä, waan kuitenkin paljoa helpommin wokilla; ja useat henget, kukin wokillaan, eiwät woi läheskään työskennellä kilpaa sen kanssa, joka käyttää yhtä ainoata kehruukonetta tehtaassa.
Kaikki semmoiset yhdistetyt työaseet owat monesta osasta, joilla osilla kullakin on määrätty tehtäwänsä. Jos näitä osia on monta, ja jos ne owat erinkaltaisia, niin sanomme koko laitosta koneeksi. Niin on esimerkiksi wokissa poljin, pyörä ja kehrä; tuulimyllyssä siiwet, nawatti, hammasratas ja yksi tahi useampia paria kiwiä. Ei yksikään näistä osista woi yksinään kerrata lankaa tahi jauhaa jauhoja; waan kun kaikki auttawat omalla tawallansa, tekee koko kone työtä ja antaa hywää tawaraa.
Nyt tiedämme kaikki, etteiwät koneet käy itsestään; sillä wokkia täytyy polkea, mylly tarwitsee tuulta tahi wesiwirtaa, kelloa täytyy wähän wäliin wetää, ja höyrykone waatii polttopuita ja wettä, sekä hoitoa monessa muussa suhteessa. Kaikkea tätä hankkia ja siitä pitää huolta on koneen mahdotonta, waan se seisoo liikkumatta, kunnes me annamme jonkun käytinwoiman waikuttaa siihen; ja se seisahtuu, ellemme katso että kaikki on säntillään. Ellei erittäin suurta käytinwoimaa tarwita, riittää meidän oma woimamme, esimerkiksi käsikiweä pyörittämään tahi wenhettä soutamaan. Mutta jos suurempaa woimaa on tarpeen, käytämme sitä warten wetoeläimiä, esim. auran edessä, tahi tuulta ja höyryä niinkuin esim. alusten käymistä warten.
Siis on todellakin wäärin sanoa, että koneet yksinään tekewät työtä, koskapa oikeastaan me ihmiset teemme työtä käyttämällä konetta yhdistettynä työaseena — aiwan samoin kuin käytämme yhdenkertaista weistä tahi wasaraa. Ja kun olemme lopettaneet työmme yhdellä työaseella, panemme sen syrjään tahi jätämme sen, sekä otamme esille toisia työkaluja, joita työssämme tarwitsemme.
Mutta toisia hywin moniosaisia työaseita löytyy, joita me joka päiwä käytämme woimatta niitä samalla tawoin panna pois. Meidän täytyy kätkyestä hautaan saakka kantaa niitä mukanamme. Mistä syystä? Syystä, että ne owat osia meidän omasta ruumiistamme. Tawallisesti me emme nimitä niitä työaseiksi, waan todellakin ne owat työaseita eli työnwälikappaleita. Jos nimittäin sanomme myllynkiwiä työaseiksi, joilla jauhamme jauhoja, miks'emme samalla tawoin sanoisi hampaita pureksimis-aseiksi, koska me niillä jauhamme rawinnon hienoksi, ennenkuin nielemme sen. Jos sepän pihdit owat työase, jolla hän pitää tulikuumaa naulaa alaisimella, miks'ei ole oma kätemme työase, jolla me pidämme kiinni kylmää naulaa, kun se lyödään seinään.
Samoin kuin koneen erityisillä osilla on määrätyt tehtäwänsä, kun koko kone on käymässä, niin on myöskin ruumiimme osilla kullakin toimensa täytettäwänä. Ja woidakseen täyttää tarkoitustaan, täytyy samojen osien kuulua itse ruumiisen. Niin eiwät muutamat ulos temmaistut hampaat woi yksinään pureksia leipää, eikä silmä näe mitään, jos se on eroitettu ruumiista. Siis on myös tässä sopuinen yhdessäwaikutus osien kesken tarpeen; muuten ei kokonaisuus tee tehtäwäänsä, s. o. ruumis ei pysy elossa.
Woi siis jossakin merkityksessä sanoa ruumiimme olewan hywin moniosaisen koneen. Mutta kuitenkaan se ei todella ole yksistään kone, waan jotakin ylewämpää. Koneita woimme ottaa hajallensa ja taas panna kokoon, waan ruumiin tärkeimmät osat owat eroittamattomat niin kauan kuin eloa kestää. Jos koneen osa kuluu, niin pannaan uusi samanlainen sijaan; eläwätä ruumista sitä wastoin ei woi sillä tawoin paikata, waan se woi sen sijaan panna itsensä kuntoon, sitä myöten kuin se kuluu. Kone tarwitsee jotakin, joka panee sen käymään, tarwitsee käytinwoimaa; waan eläwä olento elää ja liikkuu, jos niin saa sanoa itsestään, ja woi itse hankkia tarpeensa. Sanalla sanottu: kone on eloton kappale, ruumiimme taas on eläwä olento. Jälkimäinen woi osoittaa omaa itsewaraista toimintaa, ja on pienimpiin osiinsa saakka sanomattoman monimutkaisempaa rakennusta kuin oiwallisimmat koneemme.
Jos olemme selwään käsittäneet sen, mikä nyt on sanottu wälikappaleista, koneista ja koneen osista, sekä eläwistä kappaleista ja niiden erityisistä osista, niin tiedämme myös likipitäen mitä elimellä ymmärretään. Suomalainen sana elin on tietysti niinkuin moni muu sana myöhempinä aikoina keksitty, kun uusi käsite oli määrätyllä sanalla lausuttawa. Se pääte, jolla se on johdettu sanasta „elän", ilmoittaa sen olewan tekemisen wälikappaleen nimityksen ja tarkoittawan elämisen wälikappaletta. Se rajoittuu siis merkitsemään eläwää wälikappaletta eroitukseksi hengettömistä, ja elimiä owat siis ne wälikappaleet eli työneuwot, jotka owat eläwän ruumiin osia, ja joilla on määrätty tarkoitus täytettäwänä koko ruumiin eduksi. Ja koska eläwällä olennolla on semmoiset wälikappaleet, elimet, elonsa eri tarkoituksia warten, sanomme sen ruumista elinrakennukseksi eli elimelliseksi.
Oppiaksemme tuntemaan jonkun ruumiin rakennuksen menettelemme melkein samalla tawalla kun tutkiessamme koneen rakennusta ja luontoa. Otamme sen hajalleen määrätyssä järjestyksessä, osa osalta, ja elin elimeltä, sekä otamme siinä waarin niiden asemasta ja keskinäisistä suhteista toisiinsa. Leikkaamme sittemmin wielä yksityiset elimet kappaleiksi, saadaksemme tietää jotakin myöskin niiden sisällisestä luonnosta. Jo ensimmäisessä hajalleen otossa kadottaa elimellinen olento henkensä, emmekä woi — samoin kuin konetta tutkiessamme — yhteenliittää ja entiseen kuntoonsa saattaa ruumista; elinrakennus on ja jääpi kuoliaaksi. Tutkimisessamme saamme siis todellakin ainoastaan tietää minkä kaltainen kuollut, waan ei mimmoinen eläwä ruumis on. Waan koska elimet, niinkuin jo näkee teurastetusta eläimestä, ei niin äkkiä muutu kuoleman jälkeen, saamme siitä kaikessa tapauksessa kuwan myös eläwien elinten asennosta, ulkonäöstä ja rakennuksesta. Se on tämä meidän tietomme, joka on yhdistetty yhdeksi tieteeksi, jolle on annettu nimi anatomia eli oppi elimellisten olentojen ruumiin rakennuksesta.
[...]
Waan wielä waikeampaa on perinpohjin oppia tuntemaan elimiä niiden toiminnassaan, niiden tehtäwiä ja sitä tapaa, jolla ne näitä täyttäwät, sanalla sanottu, elinten elonilmauksia. Tähän tarkoitukseen ei kelpaa kuollut ruumis, waan ainoastaan eläwä. Täytyy ottaa waarin kaikesta, mikä tapahtuu elimellisissä olennoissa elontoiminnan ollessa heillä häiritsemättä käymässä; ja on sitä paitsi tarpeellista tehdä kaikenlaisia kokeita, miten elo pitkittyy erinkaltaisten ulkonaisten waikutusten alaisena. Sangen paljo on jo tässä suhteessa saatu tietää, waan wielä on jäljellä sanomattoman paljo tutkittawaa. Kaikki, mikä tässä on tiettyä ja edelleen saadaan selwille, yhdistetään yhdeksi erityiseksi tieteeksi; me annamme sille nimeksi fysiologia eli oppi elimellisten olentojen elonilmauksista sekä heidän elonsa ehdoista.
[...]
Elimettömät ja elimelliset kappaleet tekewät yhteensä koko sen luonnon, jonka me tunnemme, ja jossa me elämme. Ja luonnon esineet jaetaan kolmeen suureen n. k. waltakuntaan, kiwikunta, kaswikunta ja eläinkunta. Aikomuksemme ei suinkaan ole tässä puhua kaikista elimellisistä kappaleista, waan me jätämme kokonaan sikseen miten kaswit owat yhdistyneet juuresta, warresta, lehdistä, kukista ja hedelmistä. Emme tahdo ottaa edes koko eläinkuntaakaan puheen aineeksi, sillä eläimet owat niin erinkaltaisia ja useimmat wähän tunnettuja lukijalle. Aikomuksemme on tässä puhua ainoastaan korkeampien eläinten elimistä, niitten, joilla on luita ruumiissa, ja jotka tästä syystä owat saaneet nimen luurankoiset eläimet. Niitten joukosta tulemme erittäin puhumaan imettäwäisistä eläimistä, jotka synnyttäwät eläwiä sikiöitä ja imettäwät niitä. Kaikkein lähinnä tarkoitamme ihmisen omaa ruumiin rakennusta, koska meidän etupäässä tulee tuntea pääseikat siitä.
J. A. P. [J. A. Palmén]: Ruumiin elimistä ja niiden toimista. Kansanvalistusseura 1878. Tekijänoikeus rauennut.
Beskrivning av goda svar
Tehtävän aineistona on katkelma J. A. Palménin tietokirjan Ruumiin elimistä ja niiden toimista (1878) ensimmäisestä luvusta. Tehtävässä arvioidaan kulttuurista lukutaitoa ja tekstilajien tuntemusta. Se ilmenee esimerkiksi tietokirjallisuudelle tyypillisten piirteiden erittelynä ja sen huomaamisena, että tietokirjoja on monenlaisia ja että raja tietokirjallisuuden ja muunlaisten tekstien välillä on häilyvä.
Tietokirjallisuuteen yleisesti yhdistetyistä piirteistä voi tehdä esimerkiksi seuraavia havaintoja ja päätelmiä:
Tiedon esitystapa
– Asioiden esittäminen faktoina ja yleispätevinä totuuksina: Koneita woimme ottaa hajallensa ja taas panna kokoon, waan ruumiin tärkeimmät osat owat eroittamattomat niin kauan kuin eloa kestää; luonnon esineet jaetaan kolmeen suureen n. k. waltakuntaan.
– Tiedon jäsentely: luvulla on numeroitu otsikko (I. Elimestä yleensä.), käsitteitä rakennetaan vaiheittain arkisista esimerkeistä määritelmiin, ja luvun lopussa rajataan kirjan aihe (Kaikkein lähinnä tarkoitamme ihmisen omaa ruumiin rakennusta).
– Kirjan tiedonalalle tyypillisen toiminnan kuvailu ja tieteenaloihin viittaaminen: ruumiin rakennusta tutkitaan ottamalla se hajalleen määrätyssä järjestyksessä ja leikkaamalla elimiä kappaleiksi, elontoimintoja tutkitaan kokeilla, ja tieto on koottu tieteiksi (anatomia, fysiologia).
– Lähteisiin tai nimettyihin asiantuntijoihin katkelmassa ei viitata. Tiedon luotettavuus rakentuu tieteen yleiseen auktoriteettiin (Sangen paljo on jo tässä suhteessa saatu tietää, waan wielä on jäljellä sanomattoman paljo tutkittawaa).
Sanasto
– Tietotekstille tyypillinen sanasto, käsitteet ja termit: elin, elimellinen, elinrakennus, käytinwoima, anatomia, fysiologia, luurankoiset eläimet, imettäwäiset.
– Käsitteiden määrittely ja nimien selittäminen: elimiä owat siis ne wälikappaleet eli työneuwot, jotka owat eläwän ruumiin osia; Suomalainen sana elin on – – johdettu sanasta ”elän”. Määritelmät ja keskeiset termit on korostettu painoasussa.
Havainnollistaminen
– Vertailut: ruumis ja kone (Woi siis jossakin merkityksessä sanoa ruumiimme olewan hywin moniosaisen koneen), myllynkivet ja hampaat, sepän pihdit ja ihmisen käsi.
– Esimerkit ja tuttuihin asioihin liittäminen: lusikka, weitsi, silmäneula, wokki, tuulimylly, kello ja höyrykone.
– Päättely esimerkeistä käsitteeseen: arkisista työaseista edetään yhdistettyihin työaseisiin ja koneisiin ja niistä elimen määritelmään.
Kriittistä ja kulttuurista lukutaitoa osoittavassa vastauksessa voidaan pohtia myös tietokirjallisuuden rajojen häilyvyyttä ja tuoda esille, että tietokirjoja on monenlaisia. Aineistona oleva katkelma on peräisin kansanvalistukseen tarkoitetusta yleistajuisesta teoksesta, jossa hyödynnetään myös puhuttelevia ja keskustelevia keinoja: kirjoittaja esittää lukijan oletetun kysymyksen (Mitä elin on? — kysyy warmaan se lukija), käyttää retorisia kysymyksiä (Mistä syystä? Syystä, että – –), kirjoittaa me-muodossa ja johdattelee lukijaa arkisten kokemusten kautta. Teoksen tavoitteena on tehdä tieteellinen tieto ymmärrettäväksi laajalle lukijakunnalle, jolla ei ole alan koulutusta.
Förklaring
Tehtävä mittaa tekstilajitietoisuutta: mistä piirteistä tunnistaa tietokirjan? Erittele tietokirjallisuudelle tyypillisiä piirteitä havainnoin: asioiden esittäminen faktoina, tiedon jäsentely ja otsikointi, erityisalan sanasto ja käsitteiden määrittely, tieteen ja tutkimuksen kuvaaminen sekä vertailut ja esimerkit, joilla vaikeaa asiaa havainnollistetaan. Huomaa myös, mitä katkelmasta puuttuu, esimerkiksi lähdeviitteet. Perustele tekstilajipäätelmä jokaisen piirteen kohdalla sitaatilla. Vahvempaa lukutaitoa osoittaa se, että huomaat myös yleistajuisen, lukijaa puhuttelevan esitystavan – lukijan oletetun kysymyksen, retoriset kysymykset, me-muodon ja arkiset vertaukset – ja pohdit, miksi kansanvalistukseen tarkoitettu tietokirja käyttää niitä. Rakenna lyhyt vastaus piirreryhmittäin ja päätä johtopäätökseen tekstilajista. Painotettu kriteeri on päätelmät ja tulkinta: sido havainnot kirjan tavoitteeseen ja oletettuun lukijaan sen sijaan, että vain luettelisit piirteitä.
Bearbetad från SEN:s uppgift · original