Abipreppi

Modersmål och litteratur, provet i läskompetens, hösten 2023 – studentprovets uppgifter och lösningar

Studentprovet i Modersmål och litteratur, provet i läskompetens hösten 2023 (11.9.2023), Studentexamensnämnden (SEN): 2 uppgifter eller deluppgifter. Medelsvårighet 4,0/5; svårast var uppgifterna 2, 4.2. Poänggränser: L 88 / 120 p, när genomsnittet 2023–2026 är 89 p. Varje uppgift har en förklaring och beskrivningen av goda svar (hyvän vastauksen piirteet).

Förklaringarna är tills vidare på finska.

L 88E 75M 61C 50B 37A 25Max 120

Uppgifter och lösningar

230 p

Vertaile Aamulehdessä (aineisto 2.A) ja Kaiku-lehdessä (aineisto 2.B) vuonna 1885 julkaistuja arvosteluita Minna Canthin näytelmästä Työmiehen vaimo. Analysoi, miten niiden kirjoittajat suhtautuvat arvioimiinsa kohteisiin. Vastauksen sopiva pituus on noin 4 500 merkkiä.

Bygger på en studentexamensuppgift (syksy 2023, äidinkieli lukutaito, tehtävä 2). Materialet har bytts ut. Materialet har förkortats. Kaksi 2020-luvun konserttiarviota kuvineen on korvattu kahdella nimettömällä arviolla Minna Canthin Työmiehen vaimosta vuodelta 1885. Aineisto 2.A on arvion jälkimmäinen osa; juonen esittelevä ensimmäinen osa on jätetty pois.

Material 2.AAamulehti 19.3.1885: Kirjallisuutta (Työmiehen waimo, fortsättning)

Aamulehti ilmestyi Tampereella ja Kaiku Oulussa. Aineisto 2.A on jälkimmäinen osa kahdessa osassa julkaistusta arvostelusta, joka käsittelee painettua näytelmää; ensimmäisessä osassa esiteltiin näytelmän juoni. Aineisto 2.B käsittelee näytelmän esitystä Oulussa. Näytelmässä esiintyvät muun muassa Johanna, hänen miehensä Risto sekä Homsantuu ja Vappu. Tekstit ovat alkuperäisessä 1880-luvun kirjoitusasussa, jossa v-kirjaimen paikalla on usein w. Aineisto on historiallinen lähde vuodelta 1885, ja sen kieli ja näkemykset heijastavat omaa aikaansa.

Kirjallisuutta.
(Jatk.)

Pituudeltaan ei „Työmiehen waimo" ole laweampi, kuin että sen helposti ehtii tawallisella näytösajalla näyttää, mutta kuitenkin on se sisällykseltään tawattoman rikas. Sisällyksen runsaus syntyy sekä tapausten että aatteiden moninaisuudesta. Tapaukset seuraawat toisiaan nopeasti ja luonnollisessa järjestyksessä. Henkilöillä on oloistaan ja tapauksista puhuessa aina wirkettawaa jostakin muusta, kuin mitä wälttämättömästi kuuluisi heidän sanottawaansa. Ja kuitenkin owat heidän lauselmansa hywin lyhyitä, joka seikka tekee puhelemisen wilkkaaksi ja ytimekkääksi, sillä lyhyissä sanottawissa piilee tawallisesti paljon. Sujuwaisuus onkin hywin tärkeä ansio tällä kappaleella. Toisena etuna sen rakennuksessa on se taito, millä se on sowitettu kokoon. Waikeimmissakin tehtäwissä on kirjoittaja onnistunut tawattoman hywästi tässä suhteessa. Mainittakoon ainoastaan häät, joissa niin moni henkilö lausuu ajatuksensa ja kuitenkin näyttäwät kaikki saawan luonnollisessa järjestyksessä suunwuoroa. Wielä waikeampi työ on kirjoittajalla ollut markkinanäytöksen sowittamisessa. Siinä tulee ihmisiä idästä ja lännestä, he puhuwat kukin omista asioistaan ja kuitenkin muodostuu noista kirjawista kohtauksista mitä kokonaisin ja ehein näytös. Rakennukseltaan on siis „Työmiehen waimo" mitä ansiokkain teaatterikappale. Sen täydellisyys siinä suhteen ei siedä mitään muistutusta.

Sitä enemmän on muuten sisällys antanut aihetta muistutuksiin. Mielestämme on koko kappaleen onnettomuutena pidettäwä se seikka, että tekijä on siihen sekoittanut mustalaisia. Kappale on luonteeltaan realistinen ja siinä koetetaan tosi-olojen perustuksella näyttää sitä wääryyttä, jolle koko yhteiskuntamme on rakennettu, kun miehelle suodaan walta tehdä melkein mitä tahansa ja waimolle teroitetaan osaansa tyytywäisyyttä, waikka se olisi kuinka nurja ja orjallinen. Waan mitä nyt on mustalaisella sanomista meidän oloissamme ja yhteiskunnassa? Ei ikinä mitään, ja niiden tila maassamme on niin toiwoton, ett'ei woida olettaa tulewaisuudessakaan heille mitään tehtäwää. Yhdistämällä näitä kowanonnen lapsia jäseniksi kuwailtawaansa yhteiskuntaan sekoitti tekijä siihen wennon wieraita aineksia ja häiritsi arweluttawalla tawalla sitä todellisuuden kuwaa, jota hän aikoi kansalaisillensa esittää. Sitä waikeampi on käsittää, miksi näitä aineksia on kappaleesen yhdistetty, kun ei tekijä ole edes woinut luoda heistä semmoistakaan kuwaa, joka wastaisi sitä käsitettä, mikä yleisöllä on mustalaisista. Yhtä outoa, kuin heidän ilmestymisensä kansan elämää kuwailewassa kappaleessa, on myös heidän menettelynsä. Se turmio, jonka Homsantuu tuottaa kappaleelle, on wielä paljoa suurempikin kuin tuo todellisuuden häiriö, mikä syntyi wieraista aineksista. Ensiksikin wähentää Riston konnamaisuutta se, että lukija ja katsoja pitää hänen suhdettaan Homsantuuhun keksittynä. Toiseksi menettäwät nuo soimaukset yhteiskunnassa wallitsewia mielipiteitä wastaan kaiken arwonsa Homsantuun suussa, sillä kuka uskoisi henkilöä, jonka olemassa oloakin epäillään? Ja sitten nuo Homsantuun kostohankkeet, soaista wiettelijänsä, parantaa hänet, ja sitten ryhtyä häntä hengiltä ottamaan! Mitä owat ne, muuta kuin pelkkiä luonnottomuuksia meidän oloissamme? Ja semmoisina owat ne wielä selwiä wiittauksia siitä, että maailmaa woitaisiin omankäden oikeudella ja rewolwerilla parantaa. Eikä se muuta yhtään asiaa, että Homsantuu sanoo lakia ja oikeutta ampumista ansaitsewiksi. Sen, joka niin selwästi tajuaa lain ja oikeuden wiat, tulee myöskin tietää, että on ainoastaan yksi luwallinen keino niitä poistaa ja se on uusien, ajanmukaisempien synnyttäminen. „Työmiehen waimon" kirjoittajalle tulee siis se kunnia, että hän on pannut meillä toimeen kaikki suuren maailman parannuskeinot liikkeelle yhteiskuntaa muuttaessaan. Nainen on herätetty kutsumukseensa ja hän tarttuu rewolweriin. Tekijän aikomus oli kentiesi kerralla awata ihmisten silmät näkemään sitä waaraa, joka sitä uhkasi, joll'ei heti ryhdytä parannuksiin. Ehkä arweli hän wähän säikäyttää waan waltiopäiwäukkoja nallilla ja ruudilla. Mutta luullaksemme olisi tämä paremmin onnistunut, jos „Työmiehen waimo" waan olisi sisältänyt todellisia ja luonnollisia asioita eikä tehtyjä ja luonnottomia. Sitä ainakin on syytä otaksua siitä, miten walaisewasti Johannalla ja Ristolla sekä usealla siwuhenkilöllä kuwataan yhteiskunnan tilaa. Johanna on sydäntä liikuttawa waroitus naisillemme siitä wälinpitämättömyydestä, jolla he suwaitsewat miehen wikoja ja nurjapuolista katsantotapaa. Kukaan ei woine kieltää, ett'ei miehet siweellisessä suhteessa olisi pakoitetut muuttamaan tapojaan, jos naiset nousisiwat yksissä neuwoin wastustamaan niitä ja asettaisiwat waatimuksensa miesten käytöksen suhteen korkeammalle, kuin mitä nyt walitettawasti tapahtuu. Ristossa ilmestyy lihana ja werenä se itsekäs welttous ja kunnottomuus, joka pitää itseänsä ihan kuin luotuna elämään, ja wieläpä wiettämään hywiä päiwiäkin, naisten ansioilla ja waroilla. Semmoiset miehet owat meilläkin niin tawallisia, ett'ei niitä woida pitää ollenkaan poikkeuksena. Tästä welttoudesta seuraa wälinpitämättömyys oikeasta ja wäärästä kaikissa asioissa, joka wälinpitämättömyys menee lopulta niin pitkälle, että koko käsitys oikeasta himmenee, ja mies woipi Riston tawoin kysyä: „Mistäs minua woitaisiin edeswastaukseen wetää?" Ja kuitenkin on tämä samanen mies henkisesti, melkeinpä ruumiillisestikin, surmannut kaksi naista, elänyt laiskuudessa waimonsa omaisuudella ja mitä julkeimmalla tawalla solwaissut awioliittoa sekä ulkonaisesti että sisällisessä pyhyydessään. Niin pimittynyt on hänen tuntonsa, ett'ei nämä hänen mielestään ole rikoksia. Walaisewaa ja sattuwaa on huomata, mitä kappaleen siwuhenkilöt ajattelewat Riston käytöksestä ja teoista. Enemmistö ei siinä näe mitään rangaistusta ansaitsewaa, tuskinpa moitittawaakaan. Johanna saa lakkaamatta nuhteita siitä, ett'ei hän ehdottomasti ota taipuakseen miehen mieliwallan alle. Ainoastaan Wapulla on kylliksi walistunut järki ja wakawa uskonnollinen perustus, joka estää hänen yhtymästä suuren yleisön tylsyneesen ajatusjuoksuun siweellisyyden ja oikeuden lakien waatimuksesta. „Työmiehen waimo" on yhteiskunnan puutteiden ja sen mädännäisyyden paljastamisessa, joka yleisessä katsantotawassa wallitsee, sangen ansiokas nerontuote, waikka sitä waiwaawat myös suuret wiat. Sillä, paitsi tuota mustalaisjuttua, kuuluu se siihen uudemman ajan kirjallisuuteen, joka tahtoo ulkonaisilla keinoilla, lailla ja laitoksilla parantaa ihmisiä ja tehdä yhteiskuntaa onnelliseksi, ohjaamatta sitä oikealle parannuksen tielle, uskontoon ja siitä seuraawaan hengelliseen uudistumiseen. Wäärin olisi sanoa, että se tuomitseisi uskonnon, päinwastoin on Wappu, joka kappaleessa esiintyy jonkinlaisena mallina naisesta, uskonnon pohjalla, waan hänenkään uskontonsa ei ole rakkautta henkiwäksi eikä jaloksi kuwattu. Se on pikemmin miekka, joka eroittaa oikean wääryydestä. Parhaiten näkyy hänen uskontonsa laatu seuraawasta lauseesta joka on wastaus Riston edellä mainittuun kysymykseen: „Ei mistään, sehän on selwä. Ei mistään! Maailma on teistä saanut, mitä on tahtonutkin, ei se teitä rankaise, eikä se teidän wikojanne wikoina pidä. Yksin papit ja tuomaritkin owat puolellanne, sillä synti heidän silmänsä sokaisee. Pimeyden palwelukseen walon palwelijat waltaansa käyttäwät. Mutta siihen ei toki kaikki lopu. Wiimeinen sana ei wielä ole sanottu. Ja niin totta kuin herrallakin on herra ja waiwaisella Jumala, niin totta on myös, että te ja kaikki teidän wertaisenne kerran seisotte sen waltaistuimen edessä, johon ei ihmiset pääsekään oikeutta ja totuutta mielensä mukaan wäärentämään. Silloin wasta teidän tuomionne langetetaan."

Kirjallisuutta. (Jatk.) Aamulehti 19.3.1885. Nimetön arvostelu. Tekijänoikeus rauennut.

Material 2.BKaiku 13.5.1885: ”Työmiehen waimo” näytetty Oulussa

„Työmiehen waimo" näytetty Oulussa.

Sanomalehdet owat kertoneet Minna Canthin „Työmiehen waimo" nimellisestä näytelmästä, — Helsingin sanomalehdet olletikkin jos kuin paljon juttuja, totta ja perätöntä. Syntyi siitä, kun se oli näytelty suomalaisessa teaterissa, aika kahakka, oikein werratonta parran pärinää ja kiihkeätä kynäsotaa. Mikä kiitti mikä moitti näytelmän tarkoitusta. Toiset sanoiwat: se ei ole tosi, työmiesten elämä ei ole semmoinen. Toiset taas: juur semmoinen se on; sydäntä wihlowa on se tapa, millä miehet sortawat heikompaansa waimon puolta ja niinkuin „Risto" kohtelee „Homsantuuta" ja „Johanna" — sillä lailla käyttäwät itseään tuhannet miehet ilman että laki ja oikeus tuomitsee, jopa ilman että yleinen mielipide ensinkään moittii heitä siitä. Entäs se kysymys: jos muutettaisiin laki siihen suuntaan kuin Minna Canth tahtoo, tulisiko todestaankin waimon tila siitä paremmaksi, onnellisemmaksi? Ja onko „kristillistä" että waimolle suodaan samat oikeudet kuin miehillä on? Niin, kyllä se kirja wain antoi kaikenlaisiin kysymyksiin aihetta ja eri tawalla wastattiin niihin. Waan siinä kynäsodassa olleesta „miekankalskeesta" ei kuulunut kuin warsin heikkoja kaikuja tänne Pohjanperille. Ja senpä wuoksi, että Oululaisetkin tulisiwat tilaisuuteen arwostelemaan näytelmää ja puolestaan ottamaan osaa siihen keskusteluun „naiskysymyksestä", joka muualla mailmassa jakaa ihmiset kahteen puolueesen, päätti Hupi- ja Hyötyseura näytellä sitä. Siitä seuralle kunnia ja kiitos!

Yleisö oli nähtäwästi oiwaltanut näyttelemisen tarkoitusta. Maneesi oli näet tungokseen asti täynnä wäkeä. Emme muista tässä huoneessa pitkään aikaan olleen niin paljo kansaa kaikista säädyistä koolla. Lämmin oli kuin saunassa. Tietää sen kun 700 hengen paikoille hengittää samassa suojassa! Ymmärrettäwä on, että yleisö ei mennyt maneesiin siinä toiwossa saadakseen nähdä taiteen waatimuksia täysin tyydyttäwää esitystä. Hywä, kunhan näyttelemisestä saataisiin edes jotain aawistusta Minna Canthin nerotuotteen sisällöstä. Waan yleisö itse teossa sai omakseen paljon enemmän kuin oli toiwonut. Se sai kutakuinkin eheän kuwan siitä häwiöstä, johon perhe joutuu miehen juoppouden ja waimon sorronalaisuuden tähden. Se sydäntä särkewä surkeus, jonka näytelmän kirjoittaja on tahtonut paljastaa silmäimme nähtäwäksi, esiteltiin kaunistelematta, liioittelematta jotenkin semmoisenaan kuin todellisuudessa nähdään joka päiwä. Huomattawa on, että kaikki näytteliät, niin pojat kuin tytöt, owat työkansan lapsia; — senpä tähden ei sowi aiwan isosti kummastella että tämän 5-näytöksisen waikealta näyttäwän näytelmän esitys luonnistui niin hywästi. Hupi- ja Hyötyseura owat mielestämme todistaneet päiwän selwästi, että, wastoin monen luuloa, „Työmiehen waimo" on warsin sopiwa seuranäytelmäksi.

”Työmiehen waimo” näytetty Oulussa. Kaiku 13.5.1885. Nimetön arvostelu. Tekijänoikeus rauennut.

Beskrivning av goda svar

Tehtävä perustuu aineistoja vertailevaan lukutapaan: havaintoja ja päätelmiä tehdään kummastakin arvostelusta. Vertailtavana on kaksi Minna Canthin Työmiehen vaimo -näytelmää käsittelevää arvostelua vuodelta 1885. Ensimmäinen on julkaistu tamperelaisen Aamulehden kirjallisuuspalstalla, ja se arvioi painettua näytelmää. Toinen on julkaistu oululaisessa Kaiku-lehdessä, ja se arvioi paikallisen seuran esitystä. Vastaukselta ei edellytetä teatteriin tai kirjallisuuteen liittyvän terminologian hallintaa.

Tehtävässä keskitytään kirjoittajien käyttämiin keinoihin ja tapoihin esittää arvionsa näytelmästä ja siihen kuuluvista osatekijöistä. Vertailun odotetaan nostavan esiin arvostelujen yhtäläisyyksiä ja eroja ja sitä kautta tekstilajille ominaisia piirteitä. Kulttuurista ja kriittistä lukutaitoa osoittavissa vastauksissa tarkastellut piirteet yhdistetään tekstilajiin, sen julkaisukontekstiin ja oletettuun lukijakuntaan sekä laajemmin kulttuuriseen ja yhteiskunnalliseen kontekstiin (esimerkkeinä taidekritiikin tehtävä yleisen moraalin vartijana, naiskysymys, uskonnon ja siveellisyyden asema sekä kansanvalistus ja seuranäytelmät).

Molemmat tekstit sisältävät arvostelulle ominaiseen tapaan suhtautumistavan ilmaisua ja arvioitavan taiteenlajin käsitteitä, ja molemmat viittaavat näytelmän herättämään kiistaan. Kumpikin tunnustaa näytelmän kyvyn paljastaa naisen alistettua asemaa. Suhtautumistapojen eroavaisuuksia on kuitenkin enemmän kuin yhtäläisyyksiä.

Tekstejä vertailemalla voi tehdä esimerkiksi seuraavanlaisia havaintoja ja päätelmiä:

Suhtautuminen arvioitavaan kohteeseen
– Aamulehden arvostelu on kaksijakoinen: rakennetta kiitetään varauksetta (Rakennukseltaan on siis – – mitä ansiokkain teaatterikappale), sisältöä moititaan (koko kappaleen onnettomuutena; pelkkiä luonnottomuuksia). Kokonaisarvio kiteytyy myönnytykseen (sangen ansiokas nerontuote, waikka sitä waiwaawat myös suuret wiat).
– Kaiun arvostelu on innostunut ja myönteinen. Se ei erittele näytelmän rakennetta vaan kertoo, mitä yleisö sai (sai omakseen paljon enemmän kuin oli toiwonut), ja kiittää esitystä todenmukaisuudesta (kaunistelematta, liioittelematta).

Arvottavat sananvalinnat ja konnotaatiot
– Aamulehti käyttää sekä kiittäviä (tawattoman rikas; sujuwaisuus) että ankaran moittivia ilmauksia (wennon wieraita aineksia; luonnottomuuksia; rewolwerilla parantaa).
– Kaiku käyttää kiitoksen ja tunteen sanastoa (nerotuotteen; sydäntä särkewä surkeus; Siitä seuralle kunnia ja kiitos!).

Alan käsitteistö ja arvioinnin perusteet
– Aamulehti arvioi näytelmää kirjallisuuden ja teatterin käsittein (teaatterikappale, näytösaika, markkinanäytös, siwuhenkilöt, realistinen) sekä moraalin ja uskonnon perustein (ohjaamatta sitä oikealle parannuksen tielle, uskontoon).
– Kaiku arvioi esitystä yleisön kokemuksen ja esittäjien taustan perusteella (näytteliät – – owat työkansan lapsia; 5-näytöksisen).

Tapahtuman esittely, tunnelma ja suositus
– Kaiku esittelee tapahtuman ja kuvaa tunnelmaa (Maneesi oli näet tungokseen asti täynnä wäkeä; Lämmin oli kuin saunassa; 700 hengen paikoille). Aamulehti ei, koska se arvioi luettua tekstiä.
– Kaiku päättää arvostelunsa eksplisiittiseen suositukseen (on warsin sopiwa seuranäytelmäksi). Aamulehti päättää arvostelunsa näytelmän henkilön repliikkiin eikä esitä suositusta.

Suhtautuminen näytelmän herättämään keskusteluun ja lukijakuntaan
– Kaiku kuvaa kiistaa etäältä ja hieman ironisesti (werratonta parran pärinää ja kiihkeätä kynäsotaa; heikkoja kaikuja tänne Pohjanperille) ja asettuu oululaisen yleisön puolelle.
– Aamulehti osallistuu itse kiistaan: se hyväksyy näytelmän yhteiskuntakritiikin osittain (Johanna on sydäntä liikuttawa waroitus naisillemme) mutta torjuu sen keinot ja uskonnollisen perustan puutteen. Se olettaa lukijan tuntevan näytelmän henkilöt.

Kriittinen lukija huomaa myös, että Aamulehden arvostelu esittää romaneista aikansa ennakkoluuloja (Waan mitä nyt on mustalaisella sanomista meidän oloissamme) ja käyttää niitä perusteena näytelmän moittimiselle; tämän voi liittää arvostelijan arvomaailmaan ja realismikäsitykseen.

Förklaring

Vertailutehtävässä on tehtävä havaintoja ja päätelmiä molemmista arvosteluista ja tuotava esiin sekä yhtäläisyyksiä että eroja. Huomaa lähtöasetelma: Aamulehden kirjoittaja arvioi luettua näytelmää, Kaiun kirjoittaja näkemäänsä esitystä. Keskity siihen, miten kirjoittajat ilmaisevat suhtautumistaan: arvottavat sananvalinnat ja niiden konnotaatiot, teatterin ja kirjallisuuden käsitteet, arvioinnin perusteet (rakenne, todenmukaisuus, moraali ja uskonto, yleisön kokemus), tapahtuman ja tunnelman kuvailu sekä mahdollinen suositus lopussa. Voit käsitellä arvostelut ensin erikseen ja vertailla lopuksi tai edetä näkökulma kerrallaan rinnakkain – jälkimmäinen tuottaa usein tiiviimmän vertailun. Kytke erot julkaisukontekstiin ja oletettuun lukijakuntaan sekä 1880-luvun keskusteluun naisen asemasta, siveellisyydestä ja kirjallisuuden tehtävästä. Painotettu kriteeri on päätelmät ja tulkinta (10 p.). Arvioitavan taiteenlajin terminologiaa ei tarvitse hallita, mutta arvostelujen kieltä on eriteltävä tarkasti.

Bearbetad från SEN:s uppgift · original

4.218 p

Tutustu katkelmaan Juhani Ahon vuonna 1884 ilmestyneestä romaanista Rautatie (aineisto 4.A).

Analysoi romaanikatkelmassa (aineisto 4.A) esiintyviä aistihavaintoja ja tulkitse, mitä tehtäviä niillä on tekstissä. Vastauksen sopiva pituus on noin 2 500 merkkiä.

Bygger på en studentexamensuppgift (syksy 2023, äidinkieli lukutaito, tehtävä 4.2). Materialet har bytts ut. Materialet har förkortats. Siiri Enorannan Kesämyrsky-romaanin katkelma on korvattu Juhani Ahon Rautatie-kertomuksen (1884) kokonaisella luvulla VII.

Material 4.AJuhani Aho: Rautatie (1884), kapitel VII

Romaanin alaotsikko on Kertomus ukosta ja akasta, jotka eivät olleet sitä ennen nähneet. Katkelmassa Matti ja Liisa matkustavat ensimmäistä kertaa junalla.

VII.

Eivät tienneet oikein Matti ja Liisa, kuinka olivat rautatievaunuun joutuneet. Liisa ei varsinkaan tiennyt.

Ja nyt sitä oltiin siinä!...

Ja nyt se lähti liikkeelle ... koko huone ... ovet ja ikkunat ja lattia... Herra jumala, kunhan ei hajoaisi!...

Siihen oli nyt jouduttu ja siinä sitä nyt mentiin... Liisa istui penkillä ja piteli tiukasti kiinni. Matti seisoi penkkien välissä ja piteli hänkin käsillään kiinni...

Niin yht'äkkiä oli lähtö tullut, ettei tiennyt mitään, ennenkuin se jo tuli. Matti ja Liisa olivat seisoneet ja odottaneet Villeä, että se toisi piletin. Kello oli silloin soida rämähtänyt pään päällä ja Liisa oli säikähtänyt siitä niin, ettei ennen ollut milloinkaan ollut niin säikähtänyt. Kun oli tointunut katsomaan, oli siinä pehtori, joka sitä kielestä rämisti...

Mutta silloin oli kuulunut kimakka vihellys, ja ihmiset olivat huudahtaneet! »Tuolta se tulee! tuolta se tulee!» Ja sieltä se oli tullutkin aukeata pitkin ... puhaltaunut huokuen ja pursuten sillan syrjään ... sydänalaa oli vihlaissut Liisan ja aivan oli ollut selälleen hoipertua ... ja tuonut tullessaan huoneita, jotka kulkivat pyöräin päällä ja joissa oli lasit ja jotka olivat toisissaan kiinni, ja itse se kiilsi kullalle ja välkkyi, että silmiä huikaisi... Ihmisiä oli sieltä pölähtänyt asemasilta täyteen...

Vaan silloin oli Ville tullut huoneesta melkein juoksujalassa, ottanut käsipuolesta kiinni ja työntänyt sisään ja antanut keltaiset paperiliput ja käskenyt näyttää, kun niitä kysytään ... itse oli sitten sitä tietään mennyt ja heittänyt heidät siihen...

Ja sitten se oli alkanut liikkua ... siinä ne nyt olivat, ja nyt se kulki täyttä vauhtia...

— Tule, Matti, istumaan, ettet putoa ... onhan tässä sijaa ... minun vieressäni! sanoi Liisa vapisevalla äänellä ja puristautui yhä lujemmin penkin laitaan kiinni.

— Eihän tästä ... minnekä ... pudonne, sanoi Matti, mutta siirtyi kuitenkin penkille istumaan ja tarttui käsipuuhun kiinni.

Yhä kiihtyi kulku, metsät ja maat vilisivät silmissä, kun ikkunasta ulos katasti ... välistä se viheltää hihkaisi, että selkäpiitä karmi ... ja silloin tällöin paiskasi valkean savun ikkunan eteen.

Matti ja Liisa istuivat vastakkain, tuijottivat toisiinsa ja pitelivät kiinni. Kummastakin tuntui heistä, kuin istuisivat he vauhkon hevosen rattailla, joka suitsettomin suin alamäkeä laukkasi. Kerran oli Liisa koskea laskenut, mutta ei se niin hirveätä ollut kuin tämä... Ei Liisa uskaltanut ulos ikkunasta katsoa, Matti uskalsi vain välistä vilkaista.

Mutta kokivat Matti ja Liisa kuitenkin olla niin, ettei toinen saattaisi sanoa toisen pelänneen.

— Eihän meillä tässä mikä hätänä ole, koki Liisa vakuutella Matille.

— Mikäpähän tässä lie meillä sen kummempi kuin muillakaan.

— Onko täällä muitakin?

Liisa istui siinä selin muuhun vaunuun eikä nähnyt muita kuin Matin.

— Näkyyhän tuolla olevan.

Liisa vähän rauhoittui, kun oli muitakin.

— Onko monta?

— Etkö sinä saata itse katsoa? ... etkö uskalla päätäsi kääntää—?

Liisa uskalsi ... heitti kätensä irti ja kääntyi katsomaan... Taisihan siinä sentään pitelemättäkin pysyä...

— Mikähän mies se on tuo tuossa?

— Missä?

— Tuo tuossa, jolla on parta ... joka meihin nyt katsoo...

— Oletko osoittelematta! ... en minä tiedä.

— Ei sinun, Matti, tarvitse käsilläsi siitä penkin laidasta kiinni pitää ... pysyyhän tässä ilmankin.

— En minä sen tähden pidäkään.

— Minkäs tähden?

— En minkään tähden.

Matti piti vielä vähän aikaa kiinni ... ei tahtonut heti kohta heretä pitämästä, ettei Liisa olisi luullut, että hän sen tähden piti, kun pelkäsi muuten putoavansa.

Konduktööri tuli vaatimaan pilettiä. Sillä oli komeat verkavaatteet silläkin, hopeiset napit, tähti otsassa ja nahkainen kotelo kupeella... Mitähän se siinä kuletti? Olisi sitä Liisa halunnut tietää, mutta kovin näytti isolta herralta, että olisi ilennyt kysyä.

— Tekö sitä olette se kapteeni? kysyi hän kuitenkin.

— Konduktööri minä olen.

— Missäs se on kapteeni.

— Sama se kapteeni eli konduktööri ... missä piletti?

— Anna, Matti, sinullahan ne on.

Matti kaivoi piletit taskustaan, ja konduktööri pisti ne koteloonsa.

— Poisko ne otetaan?

— Pois.

— Ei kai tässä mitään vaaraa tapahdu?

— Mitä vaaraa?

— Jos sattuisi kaatumaan ... eli miten muuten ... lehmän päällitse ... kun näin kiivakasti—

Konduktööri naurahti ja meni ulos.

— Ylpeitä ne on kaikki nämä rautatien herrat, sanoi Liisa Matille, eivät vastaa, vaikka oikein kysyy.

— Ei se tuo ylpeä ollut—mitäs sinä menit lehminesi siihen—

— No, niin ruustinna sanoi!

— Kyllä se tuo sen paremmin tietää.

Liisa antoi hänen tietää... Saattoipa se tietääkin. Ja ei kai tässä hengen hätää ole, koska se nauroi.

Ja siitä naurahtamisesta väheni paljon Matin ja Liisan pelko.

Alkoivat katastella vaunua, sen seiniä, kattoa ja penkkejä, ja tarkemmin ikkunasta pihalle.

Kiivakkata oli yhä menon kyyti. Metsä ei kuin vilahteli jälelle jääden. Huiskahtaen lensivät ohitse sanomalankapylväät, toinen toisensa perästä, ja kun pelto tai niitty tai järvi kohdalle sattui, ei ennättänyt kunnolle katastaa, niin oli jo metsässä taas.

— Ei sille häikeälle näy paraskaan juoksija piisaavan, ajatteli Matti. Mutta mikä kumma tätä vetää? Sitä ei Matti jaksanut ymmärtää...

Matti siirtyi likemmäksi ikkunaa. Se oli auki... Eiköhän tuota tuosta näkisi, kun päänsä pistäisi ulos ja katsoisi, mikä se siellä edellä tätä vetää.

Mutta ei Matti uskaltanut pistää päätään ulos. Koetti hän kuitenkin syrjittäin tirkistellä ikkunasta.

— Elä pistä päätäsi siihen, varotti Liisa. Etkö muista, mitä Ville varoitti?

Mutta siksipä Matti nyt juuri pistikin päänsä ulos, ettei Liisa luulisi, että hän ei uskaltanut. Vaan tuuli oli temmata hatun päästä, ja Matti löi poskensa ikkunan pieleen.

— Ei siitä näe mitään ... menee liian kiivakasti, että näkisi...

— Nyt sen näit! ... olit pudottaa lakkisi, sanoi Liisa. Mutta Matti ei siihen virkkanut mitään ... istui vain äänetönnä.

Silloin pujahti yhtäkkiä toisesta penkistä parrakas mies Matin ja Liisan penkkiin ja katseli heitä vuorotellen vasten silmiä kumpaakin ja pyöritteli naurua silmissään ja suupielissään, mutta ei kuitenkaan vielä ääneen nauranut.

Ei se ollut Liisan mielestä oikein täysipäisen näköinen. Parta viuhotti niin kummallisesti suupielissä, ja päällään oli sillä iso sarkanutun reuhka, jossa oli laajat taskut. Yhden taskun revenneessä nurkassa könötti puteli selkäkenossa.

Sanaakaan sanomatta rupesi mies hihittelemään siinä ja tirkistelemään vuoroin kumpaakin, Mattia ja Liisaa.

Mutta eivät Matti ja Liisa olleet häntä ensin näkevinäan.

— Minnekäs isäntä ja emäntä menevät? kysyi hän vähän ajan kuluttua.

»Isännästä» ja »emännästä» leppyivät Matti ja Liisa häntä katsomaan.

— Ei me olla isäntiä ja emäntiä.

— Vai ette ole ... kik! kik! kik! ... kyllä minä tunnen, kuka on isäntä ja emäntä!

— Vai tunnette!—Tässä tuota vain nyt mennään.

— Vai tässä vain mennään ... vai tässä vain mennään ... kik! kik! kakkak! kuk!... Vai tässä vain mennään ... taitaa olla lysti mennä!

— Teillä taitaa olla vielä lystimpi, sanoi Liisa.

Mies iski Matille silmää ja nykäisi häntä kyynäspäällään...

— Vai lystimpi, vai lystimpi?... kik! ... ki! ki—ki kik!—Emäntä meinaa, että minulla on lystimpi ... mitäs isäntä meinaa?

Liisaakin jo nauratti vähän tuon miehen soma nauru. Mies huomasi sen ja nauroi yhä hartaammin. Sitten veti pullon taskustaan.

— Tietääkös emäntä, mitä tässä on isännälle? ... kik! kak! kak—kek—kuk—kuk!

Mies puhui Liisalle ja iski silmää Matille.

— Mistäs se toki tiedettäisiin ... eihän sitä kenestäkään toki näe, mitä sen putelissa on...

— Vai ei näe, vai ei näe! Emäntä pistelee, ettei minusta näe ... ryypätään, isäntä, niin emäntä näkee...

Matti ei koskenut tarjottuun pulloon.

— Eikö isäntä tohdi emännältään ryypätä?

Mutta nyt Matti ryyppäsi, ryyppäsi vähän.

— Ei tohdi isäntä ryypätä aikamiehen ryyppyä.

Matti ryyppäsi pitemmän ryypyn ... ryypätessään katseli kuitenkin pitkin putelin kuvetta Liisaan. Liisa näytti vähän loukkaantuneelta, mutta ei kuitenkaan niin paljon, kuin Matti olisi luullut.

— Mistäs kaukaa ollaan! kysyi nyt Matti vieraalta.

— Milloin mistäkin (vieras ryyppäsi parhaillaan)—milloin mistäkin!

— Niitä kaiken maailman miehiä.

— No, niitä kaiken maailman miehiä—kik—kik! kik—kik—kik!

— Minnekäs on matka?

— Minne milloinkin ... minne milloinkin, saattaahan sitä kesällä vaikka minne.

— Taidatte olla kisälli?

— Kisälli olen ja kesällä kulen ... kik—kik—kakkak—kek! ... ryypätään...

— Vieläkö tuota ryyppäisi?—Matti ryyppäsi, mutta ei uskaltanut katsoa Liisaan.

— Suutarin vai räätälinkö kisälli?

— Uurmaakarin ... eikö olisi isännällä kelloa, niin korjattaisiin!

Sitä ei ollut Matti kuulevinaan ... katseli ulos ikkunasta ja sanoi menevän kiivakasti. Matin silmissä näyttikin, että vauhti yhä lisääntyi.

— Menee niin kiivakasti, että korvissa suhisee.

— Kik—kik—kik! nauroi kisälli ... »korvissa suhisee!» ... no eikö vielä?

— Elä juo, Matti, enää! sanoi Liisa ankarasti.

— Tämän kiivakan kulun kunniaksi! sanoi kisälli.

— Kiivakan ... ku—ulun ... kunni—aksi ... ja joka sanan väliin Matti ryyppäsi ryypyn.—

— Heiluvee! ... nyt se vihelti! ... heiluvee! nyt sitä mennään!

Matti oli noussut seisoalleen, ja hänen hattunsa oli käynyt kallelleen.

— Istu, Matti, kuuletko sinä ... voi tuota jumalatonta! ... humalassahan sinä!...

— Ole vaiti, Liisa! ... en minä ole humalassa ... antaa sen mennä vain! ... joko se seisottuu?

— Nyt se seisottuu ... nyt pitää lähteä maalle ... mehän ollaan tähän jääpiä!

— Isäntä lähtee vielä eteenpäin yhden välin!

— Suusi kiinni sinä, sen rentale! Sinähän sen juotit ... tule pois, Matti, näetkö, kun kaikki muut jo laittauvat!

— Eikö ajeta vielä yhtä väliä, kun ollaan kerta liikkeellä ... onhan tässä päivää!

— Ei nyt enää!

— Ajetaan pois!—huih!—nyt se jo viheltää.

— Voi, hyvä isä!

Ja juna lähti taas liikkeelle, kiihtyi kiihtymistään ja kiiti kohta taas täyttä vauhtia.

Liisa istui ja voivotteli vuoroin, vuoroin sadatteli Mattia ja kisälliä.

Mutta kisälli kikatteli, kakatteli ja kukatteli, ja Matti riemuitsi kulun kiivaudesta. Ei ollut kisälli vielä ennen mielestään niin hupaiseen mieheen yhtynyt.

— Hih! hih! hih!—Tulkoonpas nyt ruunu oriineen kilpaan! Hih! hih! hih! nyt sitä laukalla lasketaan ... hei tamma!—Liisa hoi, eikö tämä ole lystiä?

— Voi, hyvä isä!...

— Ei pidä emännän olla milläänkään ... antaa isännän vain ajaa lystiä!

— Suus' kiinni sinä, sen rentale, roisto!—Voi, voi, voi!

— Elä voivottele, Liisa, elä voivottele, kun sinua ruunun ori vetää ... hevonen, hevonen, hevonen!

— Oletko vaiti, Matti ... kaikki ihmiset katselevat sinua!

— Katsokoot ... katsokoot!—Lempo soikoon!

— Ja nauravat sinulle...

— Nauravatko?

— Istu ja ole hihkumatta...

Matti istuutui ja painoi kasvonsa käsiinsä.—Konduktööri tuli vaatimaan pilettiä...

— Johan me teille annettiin!...

— Ne olivat viime asemalle—nyt pitää olla uudet.

— Miksi ette jääneet viime asemalle?

— Voi, hyvä herra, olisihan me jääty, mutta kun en saanut tätä miestä...

— Onko se juovuksissa?

— Ei se ole, se ei ole kai ollut ennen milloinkaan eikä se ole nytkään, muuten lie tullut kipeäksi, eikö tuo lie tämä jumalaton vauhti mennyt päähän ... kun ei se lähtenyt paikaltaan...

— Vauhti päähän—kik—kik—kik—Sai halvauksen!

— Vai halvauksen?—Eipähän ... vieläkö se tuo häpeämätön sika?...

— Ei saa haukkua ihmisiä!

— Enhän minä, enhän minä ... vaan sehän sitä juotti eikä heittänyt rauhaan ... voi, hyvä isä—!

— Piletti teidän täytyy kuitenkin maksaa.

— Paljonko se maksaa?

— Kaksi markkaa ... se on kaksinkertainen maksu.

— Eikö se markka piisaa ... eihän minulla ole ... tuon maksettavahan se oikeutta myöten olisi, joka narrasi sen juomaan ... anna, Matti, kukkarosi ... kuuletko sinä?

Mutta Matti ei kuullut ... hän jo käsiensä varassa nukkui. Liisa löysi kuitenkin kukkaron ja maksoi.

— Voi hyvänen aika! Kaikkeen sitä on jouduttu onnettomuuteen!

Mutta silloin vihelti juna ja seisahtui uudelleen. Liisa kuletti konduktöörin ja kisällin avulla Matin vaunusta ulos. Kisälli kikatteli, kukatteli! Liisa itse voivotteli, ja konduktööri noitui...

— Elkäähän häntä edes, hyvä herra, noituko ... eihän se ole aina semmoinen ... miten lie nyt sattunut... Se raukka kun ei moneen vuoteen, niin mitäs se sietäisi, rukoili Liisa konduktööriä.

Mutta kun konduktööri oli heidät heittänyt ja noussut junaan ja juna taas lähtenyt liikkeelle, niin retuutti Liisa Matin vähän syrjään huoneiden suojaan ja siellä helähytti hän häntä korvalle, niin että pääsi itseltäänkin itku.

Siitä Matti siksi tointui, että osasi kysyä: »mikä se oli?» ja sitten: »mis—missä me ollaan?»

— Missä tuota lietäneekään ... ei tuo ole oman maan näköistäkään ... mitä maailmata liekään?—ja Liisa pillahti uudestaan itkuun.

Maa olikin aivan oudon näköistä ... yhtä tasaista eikä puita eikä metsää kuin kaukana häämötti.

— Minä nukkuisin ... osaatko sinä sanoa, missä minä nukkuisin? sopersi Matti.

— Minnekkäpä minä sinut nyt nukkumaan ... nuku siinä, niissä olet ... tuoss' on halko pääsi alle ... painau siihen lastukolle.

Matti painautui lastukolle halkopinon juureen ja nukkui heti kohta.

Liisa istuutui vähän matkaa siitä muutaman pölkyn päähän...

Nyt vasta tämä rupesi Liisasta oikein surkealta tuntumaan.

— Voi hyvänen aika, kun tuonne lähdettiinkään!—Jo hän oli sitä kauan ajatellut, jo aivan omasta pihasta lähdettyä, kun Matti rupesi jättämään ... ja sitten pitkin matkaa ... kuumassa helteessä, ja kun piti kirkon sivu mennä ... siitä se nyt oli rangaistukseksi kaikki tämä onnettomuus ja eipä syyttä ollutkaan... Ja siinä kummassa kulun humakassa, johan hän siinä ajatteli ... ja kun Matti vielä rupesi juomaan, niin jo hän ajatteli, ettei tästä kuuna kullaisna päivänä hyvää loppua tule... Siinä se nyt retkottaa! ... kunhan edes selviäisi, että pääsisi lähtemään ... ja minnekkä sitä sitten lähtee? Osaako edes kotiinsakaan?... Voi, hyvä isä—!

Juhani Aho: Rautatie (1884), luku VII. Tekijänoikeus rauennut.

Beskrivning av goda svar

Vastauksessa osoitetaan, että eri aistien kuvailulla rakennetaan henkilöhahmoja ja kerronnan jännitettä. Olennaista on huomata, että aistien, etenkin näkö- ja kuuloaistin, kautta ilmaistaan henkilöiden tunteita ja tuntemuksia, kuten pelkoa, ihmetystä ja ylpeyttä, sekä junamatkaan liittyviä odotuksia ja pettymystä. Kulttuurista lukutaitoa osoittaa esimerkiksi aistihavaintojen tunnistaminen realistisen kerronnan keinoksi, jolla kuvataan uuden tekniikan kohtaamista tavallisten maalaisihmisten kokemana. Kulttuurista lukutaitoa voi osoittaa myös sen havaitseminen, että kertoja suhtautuu henkilöihin myötätuntoisen humoristisesti, jolloin tulkinnassa voi korostua esimerkiksi henkilöiden kokemusmaailman ja uuden ajan välinen törmäys.

Katkelmassa kuvatuista aistihavainnoista ja niiden tehtävistä voi tehdä esimerkiksi seuraavanlaisia havaintoja:

Aistihavainnoilla luodaan henkilöhahmoja
– Aistihavainnoilla osoitetaan, kuka fokalisoi eli kenen näkökulmasta tapahtumia ja ympäristöä aistitaan. Romaanissa on ulkopuolinen kertoja, mutta aistimukset suodattuvat Liisan ja Matin tajunnan kautta: Liisa istuu selin muuhun vaunuun eikä näe muita kuin Matin; Matin silmissä vauhti yhä lisääntyy. Henkilöiden ajatukset tulevat kerrontaan vapaana epäsuorana esityksenä (Herra jumala, kunhan ei hajoaisi!; Mitähän se siinä kuletti?).
– Aistihavainnot paljastavat, että henkilöt tulkitsevat uutta tuttujen kokemustensa kautta: kulku tuntuu kuin istuisi vauhkon hevosen rattailla, ja Liisa vertaa sitä koskenlaskuun. Junan vaunut ovat huoneita, jotka kulkevat pyöräin päällä.
– Konduktöörin ulkoasun tarkka näköhavainto (verkavaatteet, hopeiset napit, tähti otsassa) kertoo Liisan kunnioituksesta herroja kohtaan ja hänen omasta asemastaan.
– Kisällin naurua kuvaavat äänteet (kik! kik! kakkak!) ja ulkonäön yksityiskohdat (parta viuhotti, puteli selkäkenossa) rakentavat hänestä koomisen ja epäluotettavan hahmon Liisan silmin.

Aistihavainnoilla luodaan kerrontaan jännitettä
– Aseman tapahtumat kuvataan äkillisinä ääninä ja välähdyksinä, jotka säikäyttävät: kello rämähtää pään päällä, kuuluu kimakka vihellys, ja veturi kiiltää kullalle ja välkkyy, että silmiä huikaisee. Aistimuksilla on ruumiillisia vaikutuksia (sydänalaa oli vihlaissut Liisan; selkäpiitä karmi).
– Vauhtia ja pelkoa kuvataan näköhavainnoin (metsät ja maat vilisivät silmissä; sanomalankapylväät lensivät ohitse) ja tuntoaistimuksin (henkilöt pitelevät kiinni; tuuli on temmata hatun päästä).
– Matin humaltuessa aistimukset vääristyvät ja kerronnan rytmi kiihtyy (Heiluvee! – – nyt se vihelti!), mikä kärjistää kohtauksen koomiseksi ja nolaksi.
– Aistihavainnot korostavat kerronnan käännettä: alun ihmetys ja jännitys vaihtuvat lopussa pettymykseen ja vieraantumiseen, kun maisema näyttää oudolta (ei tuo ole oman maan näköistäkään; yhtä tasaista eikä puita eikä metsää). Kodista kaukana olemisen tunne ilmaistaan näköhavaintona.
– Lopun hiljaisuus ja Liisan itku ovat kontrastissa junan meluun ja vauhtiin.

Förklaring

Aistihavaintojen analyysissa olennaista on kysyä, mitä tehtäviä niillä on: eri aistien kuvailu rakentaa henkilöhahmoja ja kerronnan jännitettä. Erittele ensin, mitä aisteja katkelmassa käytetään – ääniä, välähdyksiä, vauhdin tuntua, kosketusta – ja missä kohdissa. Tulkitse sitten, mitä ne paljastavat Matin ja Liisan pelosta, ihmetyksestä, ylpeydestä ja lopun pettymyksestä. Huomaa, miten henkilöt vertaavat junaa tuttuihin kokemuksiin, kuten hevoskyytiin ja koskenlaskuun. Käytä fokalisaation käsitettä: kertoja on ulkopuolinen, mutta ympäristö suodattuu henkilöiden tajunnan kautta. Kulttuurista lukutaitoa osoittaa aistikuvauksen liittäminen 1880-luvun realismiin ja siihen, miten uuden tekniikan kohtaamista kuvataan tavallisten ihmisten kokemana, usein myötätuntoisen humoristisesti. Rakenna vastaus tehtävittäin (henkilökuvaus, jännite, näkökulma), älä aisteittain luetellen. Painotettu kriteeri on päätelmät ja tulkinta: sido jokainen tulkinta sitaattiin ja päätä ehyeen kokonaisnäkemykseen aistien roolista.

Bearbetad från SEN:s uppgift · original

Uppgifter som saknas

Sidan innehåller inte hela provet: uppgifter som bygger på provets bilagematerial (texter, bilder, tabeller) har utelämnats eller omformulerats av upphovsrättsskäl. Hela provet med bilagor finns hos Studentexamensnämnden.

Läs mer