120 p
Utforska den medeltida människans förhållande till sin livsmiljö.
Beskrivning av goda svar
Hyvässä vastauksessa kokelas käsittelee joitakin keskiajan ihmisen luonto- ja ympäristösuhteen keskeisiä piirteitä. Kokelas ymmärtää sekä luonnonvarojen konkreettisen hyödyntämisen että maailmankuvan liittyvän ilmiöön. Luonto nähtiin ensisijaisesti resurssina ja toimeentulon lähteenä (maatalous, metsästys ja kalastus). Ihminen pyrki muokkaamaan luontoa siten, että kasvavaa väestöä pystyttiin ruokkimaan; käytännössä tämä tarkoitti uuden maan ottamista käyttöön ja viljelymenetelmien muokkaamista tuottavampaan suuntaan. Keskiajalla oli heikommat mahdollisuudet suojautua luonnonkatastrofeja, tauteja ja petoeläimiä vastaan kuin nykyään, joten etenkin villi luonto saatettiin kokea pelottavana asiana. Kristinuskon merkitys aikakauden maailmankuvassa oli keskeinen. Kiitettävässä vastauksessa kokelas käsittelee edellä esitettyjä asioita monipuolisemmin ja analyyttisemmin sekä lähdekriittisesti. Hän ymmärtää, että olosuhteet vaihtelivat suuresti Euroopan eri osissa; esimerkiksi Skandinavian alueella ei kärsitty metsien hakkaamisesta johtuvasta eroosiosta samalla tavalla kuin Etelä-Euroopassa. Kokelas tuo vastauksessa esille konkreettisia esimerkkejä siitä, kuinka maatalouden tuottavuutta pyrittiin kasvattamaan (uuden maan raivaaminen, kääntöaura, kolmivuoroviljely, tekniset innovaatiot kuten vesivoiman hyödyntäminen ja tuulimyllyt). Kokelas erittelee myös ihmisen toiminnan negatiivisia seurauksia, kuten metsien katoamista ja eroosiota. Kokelas ymmärtää myös, että pyhimyskertomukset ovat osa kirkon kristillistä ideologiaa eivätkä välttämättä kuvaa todellisia tapahtumia.
Förklaring
Avainajatus: keskiajan ympäristösuhteessa yhdistyivät luonnon konkreettinen hyödyntäminen ja kristillinen maailmankuva.
Täysien pisteiden vastaus rakentuu kolmesta lohkosta. Ensin luonto resurssina: maatalous, metsästys ja kalastus sekä pyrkimys ruokkia kasvava väestö raivaamalla uutta maata ja tehostamalla viljelyä. Toiseksi maailmankuva: heikot mahdollisuudet suojautua luonnonkatastrofeilta, taudeilta ja petoeläimiltä tekivät villistä luonnosta pelottavan, ja kristinusko jäsensi luontosuhdetta. Kolmanneksi konkreettiset innovaatiot: kääntöaura, kolmivuoroviljely, vesivoima ja tuulimyllyt sekä toiminnan haitat, kuten metsien katoaminen ja eroosio.
Kiitettävään nostaa alueellisten erojen huomioiminen ja lähdekriittisyys: pyhimyskertomukset ovat kirkon ideologiaa eivätkä tapahtumakuvauksia. Yleinen ansa on unohtaa maailmankuvan puoli ja kuvata pelkkää maataloutta.
Bearbetad från SEN:s uppgift (materialet borttaget) · original